[老黃說史]韓國女醫有兼職傳統，網友調侃該申遺，因為太尷尬，韓國肯定不幹

　　由於受漢文化的影響，包括韓國在內的東南亞各國，古時候的婦女地位是非常低下的，人們都是按「女子無才便是德」的標準來要求女性的，未婚之前養之深閨，與異性交往更是女性大忌，即所謂「男女授受不親」。但是，人吃五穀雜糧，就難免疾病叢生，有病就得治，所以在古代只有醫者才有特權接觸陌生女性的肌膚。

　　在遠古時期，醫與巫同源，治病多限於祈神祝禱，所以，即使是醫者，也很難與陌生女性有「肌膚之親」的。《西遊記》就有個孫悟空懸絲診脈的情節，就是對男醫與女患「接觸」的形象寫照。

　　正是基於這種原因，古代東南亞各地都有女醫者（或曰女巫者），中國古代就有「三姑八婆」一類的特殊女性，她們所從事的行業，是為賤業，其中的「藥婆」、「穩婆」就相當於現代的女醫生、助產士。而在古代的韓國（文中的韓國是某鮮的代稱，原因大家懂的），為了給皇家女性治病、保健，很早就誕生了「醫女」這一職業。

　　所謂「醫女」，就是專為女性患者護理、看病、安胎、接生的女護士、女醫生、女助產士。醫女產生的土壤，是與其受中華儒學禮教的影響有關，嚴設男女之防，為防止男性醫官「穢亂」後宮，宮中女性生病時，全由醫女診斷，再將初診結果報告醫官，再由醫官處方拿藥。

　　當時的醫女被視為賤業，其地位與婢女相當，所以，從事醫女職業的，多是貧苦人家的女子。因為她們從事的是關乎人命的工作，所以，就業前的培訓非常嚴格。依例，醫女原為地方官衙的官婢，經訓練後到典醫監選拔，合格再深造，成績最好則留在宮廷，次者被送到惠民署，再者送到各地監營充當地方上的醫女，最後的則落第回鄉再為官婢。

　　醫女接受的教育，除了專業技術外，還得學習中華的儒學經典，如《千字文》、《孝經》等，以確保她們養成基本的道德操守。熟讀四書五經後，才開始學習看病、助產、把脈、針灸等醫術及研讀醫書。多年前的那部《大長今》，講述的就是醫女的故事。

　　除了《大長今》，韓國還有部電視劇講述的也是醫女故事，那就是《榮華館》。只是，此時的醫女已經變味、「墮落」為任人玩弄的「藥局妓生」。正是此劇，為人們揭開了古韓國一個鮮為人知的群體——醫*妓。

　　《榮華館》的故事就是圍繞一群另類醫女展開的。榮華館表面上看是一所普通妓館，但實際上它卻是一間富有高科技含量的兩性關係診療所。

　　能進入館內工作的都是身懷絕技的醫女，她們不僅要為達官貴人解決房中遇到的奇難雜症，還得親自上場，教授他們如何提升男女交往之間的技巧與幸福度。再形象一點來說，就是前些年的電線桿廣告加KTV加保健按摩加泰式桑拿的綜合體。

　　本來是職業高大上的醫女，為何會淪落到如此不堪的地步呢？這一切都與一個名叫李的人有關。這個李就是韓國歷史上最著名的暴君——燕山君。燕山君李是李氏王朝的第十代君主，是個有如夏桀商紂的主兒，為鎮壓朝臣，燕山君制定寸斬、炮烙、拆胸、碎骨飄風等酷刑。

　　另外，燕山君是個十足的好色之徒，由於官*妓制度在他登基前就被廢去，為了享樂，他又強行讓醫女陪侍，一下子讓眾多醫女陷入萬劫不複的屈辱境地，淪落為「藥局妓生」。正是從燕山君時代開始，韓國的醫女就有了一份令人不齒的兼職。

　　燕山君的「邪惡」舉動改變了韓國醫女的命運，也為自己挖了個大坑，最終激起民變被廢。被廢后的燕山君又遭流放，在喬桐島上只呆了兩個月，就翹辮子了。

　　燕山君雖然死了，但是他創下的「藥局妓生」卻被王公貴戚們繼承了下來。這些醫*妓並蓄的現象，甚至普及到民間，也吸引了一大批有醫學專業知識的女性，開設了專門為富人服務的民間醫館。那些原本也接受了高等教育的醫女，到了最後卻淪落到和伎女一樣的命運，想來真是悲哀。

　　有網友調侃，喜歡申遺的韓國人，應該將這「獨一份」的醫女文化拿去申遺，但是，自揭家醜，韓國人肯定不會這麼乾的。