精彩內容每天分享
驚爆！科學家晚年都信仰神學！他們發現了什麼？
神奇！科學的盡頭竟然是神學！
汗顏！為什麼科學家晚年都信神！
真實的答案究竟是什麼呢？是否科學家們晚年都皈依了宗教呢？
答案是令人汗顏的，所有當代的主流科學家都不信仰宗教，越到近代、當代，越多的大科學家不信仰宗教，不信神。
達爾文（1809-1882）
達爾文不信神
達爾文是發現進化論的開創性學者，他在年輕時隨船環球航行，「見證上帝的奇蹟」，然而隨著大量的生物發現，再經過多年的研究，使他洞見了生物進化的科學依據。
謠言流傳極廣的就是晚年達爾文重新皈依了基督。事實上，這是一位叫赫普(Hope)的美國修女徹底的造謠。達爾文死後不久，她在麻省的一次佈道中聲稱，在達爾文臨終前，她訪問了他，達爾文向她做了懺悔，後悔自己建立了進化論。教會組織對赫普的謠言如獲至寶，迅速傳播開來。在1922年，達爾文的女兒亨裡雅塔Henrietta為此發表了聲明：
「在我的父親臨終前，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普修女都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我的父親的思想、信仰沒有任何的影響。他對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他懺悔的故事是在美國編造出來的。整個故事純屬無稽之談。」
事實上，達爾文十個小孩中有三個於童年夭折。其中，達爾文最寵愛的長女安妮在十歲時因患肺結核死亡，安妮去世前的一個月裡，達爾文徹夜守護在她的床邊，眼睜睜地看著女兒在自己的懷抱裡去世。後來，這位生物學家在書中寫道，「整個家庭因此失去了歡樂」。 安妮的妹妹瑪麗出生後23天便夭折，她的弟弟查爾斯一歲半時感染了猩紅熱而去世。活下來的孩子大多體弱多病，其中三名子女在婚後多年不育。 達爾文除了感歎世事的不公，也直接導致他喪失對神的信仰。
到了今天，達爾文孩子的早夭，科學已經給出了答案。達爾文和妻子是表兄妹結婚，他們的子女早夭是近親結婚的結果。
愛因斯坦（1879-1955）
愛因斯坦更不信神
愛因斯坦更是被謠言晚年信神的重災區，甚至從他沒有去世時，說愛因斯坦信神就開始了。愛因斯坦本人不得不不斷闢謠。
1954年3月22日，一位技工給愛因斯坦寫信，提到他讀到一篇有關愛因斯坦的宗教信仰的文章，對文章內容的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說：「你所讀到的關於我信仰宗教的說法當然是一個謊言，一個被有系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的沒有止境的敬仰。」
最近發現了一封愛因斯坦在1954年寫給一位猶太教哲學家的信，信中對這位哲學家的著作表示了不同意見，指出「對我來說上帝一詞不過是人類弱點的表達和產物」，而《聖經》則是「原始」和「非常孩子氣的」，不管後人對《聖經》做如何精巧的詮釋，都「不能改變我的這個看法」，因為這些詮釋和《聖經》的原文幾乎毫無關係。愛因斯坦雖然是猶太人，但並不信猶太教，也不特別看重猶太教，在信中他直言不諱地說：「對我來說猶太教和所有其他宗教一樣，是最幼稚迷信的體現。」
愛因斯坦寫給猶太哲學家葛金（Eric Gutkind）的，言語直接犀利。
該信重要段落節選：
……這幾天，你這本書我已讀了不少部分，非常感謝你把它寄給了我。特別打動我的是，在關於生命和人類社會的客觀態度上，我們很有共同點。
……對我來說，‘上帝’一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀，不管它多麼奧妙，能改變這一點。這些奧妙的解讀，就其性質而言是高度多樣化的，但幾乎和原來的文本沒什麼關係。對我來說，猶太教像所有其他宗教一樣，是最幼稚的迷信的具象化。我很高興成為猶太人，並對猶太思想有很深的歸屬感，但猶太人和其他民族相比，並無什麼特別的品質。就我的經驗而言，猶太人也並不比其他人類族群更好。雖然他們沒患上最嚴重的癌症（指腐敗），但也只是因為他們沒掌權，此外，我看不出一點猶太人「被上帝選擇」的跡象。
總的來說，你的話讓我感到痛苦。你宣稱自己具有一個特別的地位，為了維持這個地位，要築起兩道傲慢的牆，作為人需要一道外部的，作為猶太人需要一道內部的。作為人，你宣稱這種特權是因果關係的必然，而作為猶太人，特權則是一神論的產物。但是，被限制的因果關係，根本就不再是因果關係，偉大的斯賓諾莎已深刻地指出了這一點，他可能是第一個。宗教宣揚的自然界萬物有靈論，原則上沒有被統治階級廢除。你所說的這兩道牆只能讓我們陷入自欺，卻不能讓我們的道德升華。而且適得其反。
我已非常坦率地表明了我們在理性信念上的區別，但我仍很清楚，我們在一些本質問題上相當接近。這些問題即是對人類行為的評價。用弗洛伊德的話說，使我們產生分歧的，只是「方式」和「理性」。因此，如果我們談論具體的事情，我們將能很好地理解對方。
當代主流科學家們幾乎都不信神
美國是西方國家中原教旨基督教勢力最強大的一個，然而調查表明，美國傑出的科學家中不信神的占絕大多數，而且在20世紀的三次調查中不斷上升。
詹姆斯.路巴(James H Leuba)
1914年，美國著名心理學家詹姆斯.路巴(James H Leuba)的調查發現，400名美國大科學家中，接近70%的人不信神；20年後，他重複了這個調查，發現數字上升到了85%；1998年，英國著名科學雜誌《自然》公布了對美國科學院院士的調查結果，發現以科學院院士為代表的傑出科學家幾乎都不信神，信神的比例只有約7%。
《自然》雜誌，1869年創刊的經典科學雜誌，科學嚴謹、高可讀性著稱
路巴把「大」科學家不信神或疑神的比例高的原因，歸於他們具有「超級知識、理解和經驗」。類似的，牛津大學科學家彼特·阿金斯(Peter Atkins)在評論我們1996的調查時說，「你很顯然能夠是一個科學家，並具有宗教信仰。但是由於科學和宗教的知識範疇是如此不合，我不認為在更深刻的意義上，你能夠是一個真正的科學家。」
《自然》1998年的調查發現，科學院的自然科學家幾乎一致地否認超驗事物的存在。不信神和不信永生的比例，在科學院生物學家中分別為65.2％和69.0％，在科學院物理學家中分別是79.0％和76.3％。剩下的人當中，大部分對這兩個問題都持懷疑態度，很少有相信的。科學院的數學傢具有最高的信仰比例（14.3％信神，15.0％信永生）。生物學傢具有最低的信仰比例（5.5％信神，7.1％信永生），物理學家和天文學家則稍微多了一些（7.5％信神，7.5％信永生）。
牛頓（1643-1727）
不可否認，曆史上的著名科學家們多信神，牛頓就是其中之一。但這是曆史的局限性所造成的。當時的西方，公眾普遍擁有宗教信仰，科學家並不可能突破時代的窠臼。在科學不斷髮展的曆史進程，就是神學不斷退卻，科學不斷進展的進程。這是曆史的趨勢。今天，我們生活的所有一切的一切，從汽車到手機，從高鐵到飛機，都依賴於科學技術的發明創造，而不是神的恩賜。我們已經無比適應了科學所帶來的舒適享受，卻要到頭來否認科學的地位，向神尋找心理的慰藉。
宗教與神也許能夠提供給我們一份內心的恬靜，通過簡單粗暴的方式回答我們內心的詰問。而人生的終極答案，正如已故哲學大師馮友蘭所言——以哲學代宗教，尋找人生的更高境界。