作者：蕭家老大
漢安帝永初二年（公元108年）夏，東漢首都洛陽附近大旱，大旱就意味著來年的大饑荒，是非常嚴重事情。出現這種情況，古代統治者出於對上天的敬畏，首先會尋找自身有無得罪上天的事情。比如出現地震、山崩等自然災害，丞相會主動引咎辭職。
出現旱災，除皇帝會素服齋戒，向天祈雨外。還有一種認識：是有冤人的怨氣感應了上天，以至天不下雨。於是，執政的鄧太后親自到洛陽了的監獄裡，查看是否有人被無罪而冤枉。
監獄中有一個囚徒，本來沒有殺人，卻因為熬不住官吏的嚴刑拷打，被迫承認自己殺了人。他是被抬到鄧太後面前的，鄧太后詢問他有無冤情時，他因為擔心說了未必管用，所以始終不敢說真話。太后見問不出冤情，就讓人把他抬走，將要抬走時，這個囚犯向鄧太后投來求助的目光。
這一細微的動作被鄧太后捕捉到了，她馬上叫人把他抬回來，安慰他，終於，這個犯人說出了實情。太后大怒，當即命令將洛陽縣令抓進監獄頂罪。
說來也奇怪，冤案平反後，太后還未回到宮中，天就真下雨了。
鄧太后是漢和帝劉肇的第二任皇后，名鄧綏，是劉秀的開國功臣中排第一名的太傅鄧禹的孫女。鄧禹當年說，我統帥百萬之眾，但從來沒有亂殺過一個人，所以，我的後代中必有發達的人。
話雖誇張，而且頗有宿命論觀點。但卻反映的是鄧氏家族良好的門風與對子女的教育。鄧禹或許不是東漢的第一名將，但卻是劉秀手下將領中文化水平最高的，後人將他比作劉秀身邊的張良。與張良相似，他本來為平定天下而跟從劉秀，功成後又不貪圖勝利果實，同時約束自己的子孫，以至於鄧家子弟大多謙和有禮，勤免王事，而鄧綏的父親鄧訓就是其中的一位。
鄧訓在曆史上不太出名，他的事迹大約是這樣的：他從小不喜歡讀書，經常被喜歡讀書的父親鄧禹責怪。但他懷卻有遠大理想，而且很得人心。鄧訓得人心的原因是因為他喜歡交朋友，並且不管他們是出自豪門還是寒門，都能誠心相待。朋友兒子到家裡來，他對待這些人像自己兒子一樣，有過錯就操起棍子替他親爹教訓。
有一次，一個叫皮巡的太醫陪同明帝到上林苑狩獵，因回來時晚了，就睡在皇宮殿門下。東漢太醫院屬於少府，首領是太醫令，不過六百石的小官，而太醫官職就更低。半夜時，寒冷的天氣引發了他凍瘡的疼痛，忍不住呻吟起來。這時候，郎官鄧訓，正在宮內值班，聽到聲音起來查看。皮巡就說想要點兒火烤烤背，鄧訓就幫他去找，但沒有找到，回來後，竟然用口為皮巡吸吮膿血，並喊來一同值班的郎官交替為皮巡吸吮，天亮後，凍瘡就痊癒了。鄧訓的當時的官職雖然不高，但肯定高於皮太醫，最重要的是鄧訓出自威名赫赫的鄧家，這個舉動，足見鄧訓講的是義氣。
漢章帝時，鄧訓以謁者身份出巡河道，當時朝廷想打通漕運，徵發大量民夫疏通，大約受地理環境影響，雖然連年施工，花費大量金錢，犧牲了上千人，也未能成功。鄧訓到達後，考察地理環境，認為用驢車運輸，反而會節省很多費用。所以，上書漢章帝，挽救了上千人的性命。
隨後，鄧訓又長期鎮守漢朝北部邊境。他任護烏桓校尉時，原來統率的黎陽大營的部下，紛紛帶著妻兒隨他遷到邊疆。手下有個叫舉國的小吏，知道鄧訓平常所用的藥在西部邊疆很少見，就從黎陽推車跑到洛陽，替鄧訓買了藥，再繞道易縣，載了一塊青泥，千裡送到鄧訓軍營中。
青泥是漢時流行的用來封文書與器皿口的東西。這兩件東西都不是很值錢，也是舉國這個鄧訓手下最窮的小吏，所能為鄧訓做的最大事情。「千裡送鵝毛，禮輕人意重」。這份情義，可以由此折射的是鄧訓的為人。
鄧訓隨後又任護羌校尉，他恩威並施，成功平定羌人的叛亂。更重要的是，能讓羌人能發自內心的感激與擁戴。史載：當時羌人有個風俗，認為病死是羞恥的事情，所以每到病重就拔刀自殺。因而鄧訓一聽到有人病重，就派人將這些人抓起來，然後派人給他們治病，甚至親自煮藥，結果救活了很多人，羌人沒有不感激的。
和帝永元四年（公元92年），鄧訓死於護羌校尉官任，年五十三歲。他去世的消息傳出後，屬地的官吏、百姓以及周邊少數民族每天來弔祭的達千人。當時，少數民族的風俗是父母死後不哭，而是騎馬歌呼。鄧訓死後，他們如同自己的父母死了一樣，騎馬大喊，甚至有人用刀自割，並殺死自己的牲畜，說，鄧使君死了，我們也死了算了。
他曾任護烏桓校尉時的屬官和百姓，聽到他的死訊後，紛紛奔往弔祭，以至萬人空巷。
按說，這城裡人突然走光了，是個嚴重事件，於是，有盡職的官員就扣留這些人不讓走。並上報給時任護烏桓校尉徐偽。徐偽了解情況後，歎息到：這是個偉大的人啊。於是，命令屬下放行。
鄧訓所任的護烏桓校尉駐地大約在今天東北一帶，而護羌校尉駐地大約在現在的青海省一帶。
鄧訓死的這年，鄧太后大約十二歲。而這一年，也發生了很多大事。
這一年是永元四年（公元92年），十四歲的漢和帝與十六歲的清河王劉慶，外加太監鄭眾，聯手發動宮廷政變。趁竇憲還朝之機，關閉城門，抓捕竇氏黨徒，逼竇太后還政。這是一個史家認為比後世的康熙擒鼇拜還要果決的事件。但卻因為《後漢書》的輕描淡寫，所以曆史上並不出名。