一
約莫兩個月前，也就是春節后不久，我就知道「瑞典人」的梗了。
開始只是看到有人煞有介事討論「瑞典人」怎麼樣怎麼樣。一時手欠在微博上搜「瑞典人」+「偷菜」，結果看到了一個系列視頻。
「瑞典人」，成了代指東北人，又或者，代指具體一個省的詞。這個省，據說是黑龍江。北歐三國，東北三省嘛。網友說，瑞典對黑龍江，海盜對土匪，沒毛病。不知道始作俑者地理是什麼老師教的，北歐三國明明不在歐洲的東北――儘管也都靠近俄羅斯。
我搜到了幾乎所有相關微博視頻，邊看邊笑。除了偷香蕉之外，還有偷西瓜、偷芒果、偷椰子、偷豆角……
某視頻中疑似偷芒果的東北老人各種嘆為觀止。有老人偷人豆角，被抓住后躺在地上裝病，滿嘴髒話，不承認偷竊，發現對方拍了視頻，立馬改口說花錢買。
兩位疑似在菜市場偷菜的東北女士兩位阿姨，光天化日，直接在市場里「抬」菜，被發現后，理直氣壯。相比而言，那個海南本地菜販溫文的質問反而顯得理屈詞窮，簡直「弱雞」呀――虧得他們被對應地稱為「西西里」或者「希臘」。
偷菜者會用樸素到極點的理由為自己辯解，最著名的，就是「我尋思你不要了呢」。
鑒於系列視頻有較高的藝術鑒賞價值，就不過多劇透了。
這事熱了一段，涼了。前兩天，又被翻出來。近兩個月過去，「瑞典人」的梗，已經不是小圈子的暗喻，成為了一種公開的隱語，一種流行。
導火索是東北人偷菜（水果）的第二季，就一個視頻，效果卻比第一季的幾個還要強大。大概的劇情，是黑龍江小伙帶著老婆孩子，自駕游到廣西靈山縣。路經一片蕉田，下車偷摘了若干串香蕉，被本地村民發現要求賠償。小伙怒脫上衣，露出大片紋身，手握棒球棒，髒話不絕，引發村民圍攻，被打致輕傷。
這一季的主題詞不是「我尋思你不要了呢」，是「我以為那是野生的呢」。
全國網友「蓬」地齊齊笑翻。「瑞典人」，太有才了。
二
總有一些人物，破馬張飛五馬長槍地登場，蝦米一樣趴下去。古龍小說里，這種人物最多，比如《小李飛刀》里林仙兒她爹。
他以為一片紋身、一個球棒就可以包打天下，但當那位靈山大叔鐮刀斧頭陰陽雙刃的功夫施展開，他馬上就變成了另外一個人。
不久前，台北公路上也發生過類似事件，視頻中一位兄弟拎著棒球棒準備找後車司機的麻煩，但發現對方的武器更兇悍、個頭更高大后，麻利地把球棒擲得遠遠地，點頭哈腰后跑路了。
如果說，第一季「海南偷菜」里的大爺大媽大姨大姐，面對溫和的質問，百般抵賴，還給人一種啼笑皆非的荒謬感，第二季「廣西偷蕉」中的「紋身花臂男」，虛張聲勢后迅速認慫，就徹底捅破了一個人們懷疑已久的肥皂泡。
要營造戲劇衝突，就得提高預期。沒有幾個地方的人像東北人這樣汲汲於提升外人對自己的預期。現在外地觀眾鬨笑之餘迎來了必然的失落：你們曾經讓我聽《東北人都是活雷鋒》，我們聽了；你們曾經讓我們聽《全世界都在說東北話》，我們聽了；現在你們還讓我們聽《東北人都是黑社會》……請問你們的「黑社會」在哪兒呢？孔二狗是不是個騙紙？退票！
2001年左右，雪村的《東北人都是活雷鋒》曾經全國流行
2010年，雜誌還做過《東北人都是大明星》不能不說，任何地方「社會人」的人設滑向「色厲內荏」，必定符合大部分人的期望。沒人會喜歡別人動不動就「色厲」，也沒人會對另外一些人的裝B行為發自內心地說：裝得好，裝得到位，裝得名副其實。就算他們不得不閉嘴，內心裡也還是希望對方在下一秒就被雷劈的。
而且，沒有知識多可怕。當「紋身花臂男」拎著棒球棒闊步而出的時候，他了解歷史上的桂軍嗎？他知道當年「武鬥」時期廣西是什麼樣的嗎？
忘記歷史等於背叛。不學歷史等於自殺。
有學者說，中華民族是一個很感性的民族，喜歡戲劇性。
於是網友笑出了聲。他們這樣記述這段網路史：
「瑞典人咋回事？跑希臘偷豆角希臘人不理你就算了，又來法國偷香蕉了？法國鐵汁脾氣比希臘人大多了。一法棍下去瑞典人懵逼了。開始嘴裡嘟囔著『尋詩你不要的呢』『咋回事啊？我看在路邊也沒人看著』『法國人打人啦』嘟嘟囔囔說了一大堆話。聽不太懂。」
尷尬的，當然是那些無辜躺槍的東北人，哦，也許還有真正的瑞典人。
三
這個世界上有一種黑化是難以洗白的，那就是用生命去詮釋藝術，用藝術來抹黑自己。「偷菜」「偷果」系列作品中的諸位主角，境界庶幾近之。
在東北方言里，黑不叫黑，叫「埋汰」。這幾位主角的行為，「埋汰壞了」。躺槍的其他東北人，被「埋汰壞了」。
不管怎麼尷尬，我覺得，在這個事情上，東北人就算被「黑」了，也無話可說。
這裡的無話可說，不是不說話，而是不強自辯白。
一位海南同學這樣講，可能會被視為「地域黑」「地圖炮」。但我本人就是一位被黑慘了的「瑞典人」，我向來反感「地圖炮」。
我呢，閑暇讀書看報，見人三分含笑，紋身硬幣大小，髒話很少出口，更不可能偷盜。就我所知，類似情況的，已經離開東北或者仍留在東北的東北人，數量並不少。總而言之，不管有怎樣的小毛病，對下手偷菜摘果這種行為，是相當不齒的。
但因為這幾位老鄉同志的表演，我們統統成了「瑞典人」，不能不處於某種被審視被揶揄的視線下，你們說，冤枉不冤枉？生氣不生氣？還要為他們洗白么？
當初國門初開，國人出去旅遊，有些不得體甚至上不得檯面的事，被歪果輿論批評，也有矛頭是指向「中國人」的。傳到國內，我們的同胞有同仇敵愾，向涉事國大使館請個願要求清理他國輿論嗎？有「今夜我們都是到此一游中國人」以慰勞歸國同胞嗎？
沒有。
當然，反過來說，作為一個缺少足夠強內部聯繫的族群，一個東北人，需要為另外一些東北人的不檢點行為承擔責任嗎？或者，有對後者進行教育或事後懲戒的義務和權利嗎？
也沒有。
既然如此，為什麼不能在有人提到這些「瑞典人」的所作所為時，一拍大腿，哈哈大笑：「哎呀我去這些二百五的『瑞典人』乾的是什麼事兒啊！」
我以為，這是比較健康的心態。
2015年，電影《煎餅俠》里的東北F4四
對「瑞典人」為什麼這樣「偷菜」的很多解釋，我不以為然。
比如，窮困和飢餓的記憶。在最困難的時期，東北因飢餓而失去的人口，在全國也排不上號。如果飢餓的記憶會導致數十年後的小偷小摸，那麼最可能被黑的也該是安徽、四川。
更不會是現實的經濟落後。東北目前人均國民收入在全國仍然不算差，能去自駕游，能去海南，在東北人中，不會太緊巴。如果說有些偷菜行為其實是為了獲得某種精神層面的滿足感，我信。
哈爾濱街頭的一則房產廣告國有企業一些現象的「遺毒」，我承認，一定有。比如說，把廠里的東西當自家東西，拿慣了，到外地仍不收手。但是，那種面貌，主要是在上世紀90年代居多，現在的東北國企，與當年可不一樣。再說，去海南的，恐怕國企的比例並沒多大。
2011年上映的電影《鋼的琴》：老國企里的東北人精神也有人問我，是不是在東北小偷小摸就是不受懲罰的。我回答，你去試試看呀。
在東北，成年人當然不大會這樣跑到別人地里偷瓜摸棗。改革開放好多年，再閉塞的東北人，也不至於私權公有傻傻分不清楚。
他們只是到了外地而已。人到了外地，沒有家族、單位的「榮辱與共」，無論什麼地方的人，都免不得更容易犯錯。
問題是，不是每個地方都有那麼多人口外流，像在海南這樣，給外界一種反客為主的感覺，更少見。
東北的年輕人口外流，已經盡人皆知。經濟增速下滑，很多事情都改變了。
2017年各省市常住人口增量分解上世紀五十年代的東北人，你黑黑他，他多半只會「嘿嘿」一下。都懶得理你。
現在已經很不一樣了。「瑞典人」被黑，網上很多遼寧、吉林人強調了與「瑞典人」無關的嚴正立場――至少，做「挪威人」和「丹麥人」也比「瑞典人」黑度低些。儘管這也不過是一廂情願，因為大部分人提到「瑞典人」的時候，是默認「瑞典」囊括了整個「北歐」的。
「落後就要挨打」。鐵板一塊的東北人，史無前例地，被打入了一個深長的楔子。
微博上，有海南本地網友說，多年前就有類似情況。
如果一個區域流動到另一個區域的人數夠多，那麼出現各種不愉快事件的可能性當然會更大。從新聞傳播的角度，新聞集中出現，誘發更多類似事件被報道、曝光，概率就更大。很多情況下，這不能表明，某個區域的人更容易做某種行為，比如說，「東北人更喜歡小偷小摸」。
何況，東北人又這麼容易標籤。
東北人的辨識度更高，也可以說，是東北人自己作死。你覺得那些大金鏈子、巨幅左青龍右白虎的紋身，是用來幹什麼的？甚至絕大部分自覺無辜的東北人，在酒酣耳熱之時，也難免把自己的標籤貼貼牢：「這要是我們東北人……」
2004年的喜劇《馬大帥》里，顯眼的金鏈子能說這是求仁得仁嗎？
為什麼是在今年，以這樣的形式爆發呢？
視頻產品興起可能算個原因。除了視頻，沒有文字能讓這種新聞變得那麼「打動人心」。
但我還看到了不少視頻，主題並不是「偷菜」，只是一些不大的糾紛。也並不是所有情況都是東北人一方理虧，但是，在爭吵中，話語自覺導向「東北―本地」族群矛盾的傾向，已經比較明顯。
當然不是說存在幕後操縱與挑動。東北本身已經是中國目前經濟波動最為劇烈的區域之一，海南也將迎來歷史性發展節點，全島建設國際自由貿易區。矛盾觸發點勢必增多，既往「反客為主」的局面還能不能維持，是個問題。如何導引彌合，殊難迴避。
在整體經濟向好的周期，類似衝突擾動，其實很容易忽略。但歷史上看，經濟增長率不那麼盡如人意的時候，在變化中感到不滿和焦慮的族群或階層，總會傾向於尋找「壞孩子」承擔責任，哪怕只是情緒上的――更極端的情況也有。
這個「壞孩子」，最可能來自經濟發展落後區域，流動性大，容易「抱團」，又有一些這樣那樣的毛病。當下的東北人，簡直是「眾望所歸」。即使沒有「偷菜」這些事，問題也會逐漸積攢。
今天，經濟「L」型走勢是新常態，人口也迎來劉易斯拐點。太多變化都會來臨。「瑞典人」的「黑化」，也許還稱不上是一個具體而微的徵兆，但網路情緒的變化，卻不能忽視。
近5年人口出生率、死亡率、自然增長率這不是上綱上線。近四十年，大體上能達到全國性「被黑」的區域或族群，不過三四個。其中最資深的當屬「荷蘭人」，最新的，則是「瑞典人」。之前的每一次，都伴隨著某種十年以上級別的社會變化。
五
顯然的現實是，在類似話題中，對弱勢的一方，大部分對抗性的爭辯都不會有作用，政治正確的說教也都不會那麼有效力，約架、鬥狠更沒有用。。
嚴格來說，「瑞典人」的黑化，遠不是社會制度層面的歧視。這是群嘲。這種群嘲歷史久遠，遍及世界各地。早在春秋戰國，「到底哪國人最蠢」就形成了清晰的鄙視鏈，諸如「拔苗助長」「守株待兔」「野人獻曝」之類蠢到冒煙的故事，都發生在宋國。
對，宋國，就是後來被戲稱為「荷蘭人」屬地的那塊區域。人家從春秋戰國被黑到今天，當代都已經持續了不下三十年，有多大損失？多大傷害？或者，他們的「反擊」，有過作用么？
制度層面的歧視可以問責糾正，群嘲很難。就像我們網路上有時群嘲一些國族一些外國人物，即使理論上不被允許，但能讓這種群嘲消聲么？
夾雜地域情緒的群嘲是這樣一種東西，它植根於人心灰色與排斥理性的地界。你越重視它關注它，它越茂盛生長。
不幸的是，那些視頻里的主角們，在被發現后，表現出了東北民風裡最不好的一面：各種抵賴，不肯認錯，威脅用暴力解決問題。
這才是他們真正讓人印象深刻的原因。
作為躺槍群眾，你希望用他們同樣的思維，坐實了「那些瑞典人」的分類嗎？
好消息是，「瑞典人」本身，仍然是一種隱語。這種形式本身，就表明「不地域歧視」仍舊是一種主流、普遍存在的政治正確，它或許沒那麼有效，至少讓人心安。
所以啊，「瑞典人」就「瑞典人」唄，就當是個美好的祝願，你知道做個真正的北歐人有多難嗎？老天給了東北人那麼好的幽默感，好鋼當然要用在刀刃上。