1 只要我閉上眼睛，世界就沒有什麼懸崖
因為這句話，英國著名哲學家貝克萊被後人拿來當作信口開河的笑料，成為了西方哲學愚蠢一派的代表。
實際上，原句是：「只要我閉上眼睛，世界就沒有什麼懸崖。但上帝能夠感知。」
2 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
這句話出自莊子的「吾生有崖，而知無崖。」一向被尊為金科玉律。
原句：「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。」
意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命，去追求無限的知識，那是很危險的。
也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。
3 民可使由之，不可使知之
這句話，一直被翻譯為：對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。
實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。
意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬鬆的環境；如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導「有教無類」的思想相吻合。
不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。
4 執子之手，與子偕老
原句：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」
意思是：戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麼活啊？現在變成寫夫妻關係的了。
5 以德抱怨
原句：「或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’」
意思是：有人問孔子：「別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？」
孔子說：「你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨’。」
也就是說，孔子反對「以德抱怨」。但是，由於被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。
6 對牛彈琴
一般認為是指那個音樂家非常愚蠢。
但其實，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時，牛隻顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時，那牛不由左右觀望。
這故事其實表明了古人的機變，說的是和「因人而異」相似的道理。（這不是斷章取義和曲解）
7
網開一面
一般認為是捕鳥時，把網圍三面開一面。
其實真正的意思是這樣的：就開一面網等鳥鑽進來。當然，這個典故的主旨沒有被曲解。（這不是斷章取義和曲解）
8 人盡可夫
一般認為是指「所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。」
但實際上，這隻是字面解釋，「人盡可夫」本身根本沒有奇淫的意思。是後來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。
這個典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」
母曰：「父一而已，人盡夫也。」女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：「謀及婦人，死固宜哉！」
春秋時期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人幹掉，就可接任相國的位子。
雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家後面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。
雍姬回家問母親：「父與夫孰親？母親說：「父一而已，人盡夫也。」父親只有一個，而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。
可見，「人盡可夫」現在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。
9 金屋藏嬌
實際上，這個典故出自漢武帝劉徹當初娶陳阿嬌（比衛青的姐姐衛子夫要早）時說的句話:「若得阿嬌為婦,當以金屋貯之。」
所以，金屋藏嬌的「嬌」實際指的是大老婆啊！（這不是斷章取義和曲解）
10 學而優則仕
《論語》：子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
「優」字時常被認為是「優秀」的意思，於是就解釋成：學習成績優秀然後提拔去當官。
實際上，「優」的正確意思是「有餘力」，學者將這句譯為：「做好了官，有餘力就去學習；學習好了，有餘力就去做官。」
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